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抱佛脚的行为，有智者决不如此。 真正信仰观音菩萨，不仅是临时救急，更应重于平时的实践。在忠实的实践中得菩萨的感应，自能解脱现生的苦痛与内心的热恼。也唯有在平时奉行菩萨的言教中，才能增长清净的功德法财。 ...所以要想彻底解决苦痛，常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉，就要在平时忠实奉行菩萨的教导。 观世音菩萨教化众生是以身作则的。他自身精进地修大悲行，也教众生修大悲行，他从大悲行中自利利他，积集了无量...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264139778.html
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抱佛脚的行为，有智者决不出此。真正信仰观音菩萨，不仅是临时救急，更应重於平时的实践，在忠实的实践中，得菩萨的感应，自能解脱现生的苦痛与内心的热恼。也唯有在平时奉行菩萨的言教，才能增长清净的功德法财。如...彻底解决苦痛，常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉，要在平时忠实奉行菩萨的教导。 观音菩萨教化众生是以身作则的。他自身精进地修大悲行，也教众生修大悲行；他从大悲行中自利利他，积集了无量功德，远离了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143861.html
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不能真心诚意的接受指导。这种临时抱佛脚的行为，有智者决不如此。真正信仰观音菩萨，不仅是临时救急，更应重于平时的实践，在忠实的实践中，得菩萨的感应，自能解脱现生的苦痛与内心的热恼。也唯有在平时奉行菩萨的...菩萨的救济，也已是下策了。所以要想澈底解决苦痛，常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉，要在平时忠实奉行菩萨的教导。
观音菩萨教化众生是以身作则的。他自身精进地修大悲行，也教众生修大悲行；他从大悲...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235682037.html
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rdquo;，而看作首要的、根本的道德。慈与悲，佛法中小小有差别。希望他人得到快乐，帮助他人得到快乐，这是慈心慈行。希望他离去苦痛，帮助他解除苦痛，这是悲心悲行。一般人的慈悲，虽与佛法所说的大慈悲，不完全...护生与不杀生，便是慈悲心行的实践。佛教的一切德行，都是不能离开慈悲不杀的。从佛法看来，众生的生命延续，虽说是苦痛的根源，但又没有不贪恋生存。因为众生所有相对的喜乐，都以生存为先决条件，所以苦痛充满的...
佚名
道德|佛化|佛教|教育
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1128414961.html
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应有的道德。出现于印度的佛教，也以“慈悲为本”，而看作首要的、根本的道德。慈与悲，佛法中小小有差别。希望他人得到快乐，帮助他人得到快乐，这是慈心慈行。希望他离去苦痛，帮助他解除苦痛，这是悲心悲行。一般人...不杀生戒。护生与不杀生，便是慈悲心行的实践。佛教的一切德行，都是不能离开慈悲不杀的。从佛法看来，众生的生命延续，虽说是苦痛的根源，但又没有不贪恋生存。因为众生所有相对的喜乐，都以生存为先决条件，所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646335.html
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这个意义说，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛多，菩萨的现身应化就多。观世音在人类中的应化，现女身的较多，这是有两个意义的。一、女众的苦难，从古代以来，一直多过了男人。二、女众...观世音的应现女身，不但为了女众受的苦痛多，而就是发扬人间的母爱，使广大而无私的，成为菩萨的平等慈悲。所以，我们信仰观世音，应如孩子的敬仰母亲一样。能如此的诚切敬仰，如母子的心意感通，自能得观世音菩萨的...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180343247.html
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错误。其实，“人生是苦”这句话，绝不是那样的意思。
凡是一种境界，我们接触到的时候，生起一种不合自己意趣的感受引起苦痛忧虑；如以这个意思来说苦，不能说人生都是苦。为什么呢...的，知道以后才造就一个永久圆满的人生。等于病人，必须先知道有病，才肯请医生诊治，病才会除去，身体就恢复健康一样。为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就会尽力把苦因...
印顺法师
答疑|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232221294.html
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时候，是或生西方净土，或升天堂，或入地狱的关键时刻，在这霎那时间中，大家能至诚帮助他念佛，这是最为有益的。 一般人对这方面缺乏知识，往往忙着为他揩洗换衣，不知这么一来，在病人还没有断气的时候，其苦痛自不必说，就算已经断气，那时他的神识还不曾离开，依然还有知觉，一被触动，就会感到身体异常苦痛。由于苦痛就生嗔心，嗔心一生，多堕畜生道中，变作毒蛇一类的东西，这不是很可怕吗？还有，在这一时刻，眷属们千万...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2002386026.html
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如意事难得一二，不如意事十之八九”；又比如生命现象自身，也是如此的悲观，不得自由的束缚，不能随心所欲的逼迫，不能操作的死生生死，成为生命最大的困惑与苦痛。于是在生命的这个巨大的苦痛面前，唯有束手等待大...之后，才好有的放矢地解决它。因此在生命的苦痛现实面前，佛教并不盲目悲观。
生命是乐观的，淑世者如是说。确实的，站在乐观的生命场面看，“未知生，焉知死”。人活着，用不着为死后的事情发愁，用不着为还不能...
佚名
|佛教观点|生命态度|明焋法师|慈悲|智慧|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10434137112.html
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地狱道——苦痛无间
在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是《聊斋志异》中的...
例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293543924.html